The Power of Yoga (In Chinese)
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瑜伽的力量

  

 

 

瑜伽是一條通往身心啟蒙的小徑‚發源自五千年前的古印度‚根據今年美國時代雜誌報導‚目前在美國瑜伽已經風靡整個大陸‚西起好萊塢‚片酬兩千萬美元的大明星‚排隊等著上當紅大師的一堂課;東到華盛頓的聯邦最高法院健身房裡‚大法官珊卓拉黛歐康諾Sandra Day O’Connor‚與其他十五位同事每週二早晨固定上課美國有四分之三的健身俱樂部提供瑜伽課程‚而且已有一千五百萬名美國人‚將瑜伽納入他們的健身計劃之中‚是五年前的兩倍

 

瑜伽著重於身體呼吸‚與心靈的整合‚較有整體性‚適度練習瑜伽將對身體產生極大的影響‚心跳放慢‚呼吸次數減少‚血壓降低‚身體開啟自療機制瑜伽也可能對停經的女性有益‚醫生認為瑜伽術中的前彎動作‚可以按摩神經內分泌腺軸器官‚將分泌失調的荷爾蒙均衡過來‚因而紓解失眠情緒不穩…..等更年期常見的問題

 

正確瑜伽的的基本原則乃是身心的淨化‚藉由正常餐飲食清淨的身心與道德行為,克服壞毛病不良習慣與惡劣環境‚可使人脫離頹廢狀態‚培養正確認識‚進行體位法練習,更可改善血液循環‚袪除體內廢物‚增強免疫能力,延緩老化任何人都可練習瑜伽‚不分年齡性別健康狀況‚從練習中可以學會調理呼吸吐納‚放鬆肌肉‚鬆弛緊張情緒‚達到精神與肉體融合為一的境界。為了追求身心的力與美‚學習瑜伽絕對會有意想不到的奇效!

 

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美國加州華僑相助會特別禮聘瑜伽名師 Cheryl Allen-Hunter教授哈達瑜伽, Cheryl修習瑜伽卅三年,經驗豐富,教學認真任教於灣區各大健身俱樂部社區活動中心與 IBM, 3-COM, Mentor Graphics, Hitachi, Micro Systems, Cadence Design Systems, Hewlett Packard Company.

 

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第二章:

斷欲絕求

佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位而自崇最,名之為道。

   

Chapter 2: No-mind Is the Way

The Buddha said, “Those who renounce the secular life to become shramanas eradicate desire and lust, recognize the source of their own mind, penetrate the profound doctrine of the Buddha, and awaken to the unconditioned Dharma. With nothing to gain from within and nothing to seek from without, their minds are not attached to the Way, nor do they accumulate karma. With no thought, no action, no cultivation, and no attainment, they transcend the successive stages and reach the loftiest state of all. This is called the Way.”

                                    

第十八章: 念等本空

佛言:吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修。會者近爾,迷者遠乎。言語道斷,非物所拘。差之毫釐,失之須臾。

 

   

Chapter 18: The No-mind Doctrine

The Buddha said, “My doctrine is to be mindful of no-mind, to act with non-action, to speak the inexpressible, and to cultivate non-cultivation. Those who understand this are close to the Way; those who are confused are far from it. The Way is beyond speech and conception, and nothing can constrain it. To miss this point by a hair’s breadth is to lose the Way instantly.”

           佛說四十二章經             (The Buddha Speaks the Sutra of Forty-Two Chapters)  Translated and annotated by the Chung Tai Translation Committee Based on the Chinese translation by Kashyapa-matanga and Gobharana of the Later Han Dynasty  March 2009   ctzen.org

 

 

   08 sm.jpg  佛說無常經                       

稽首歸依無上士  常起弘誓大悲心 為濟有情生死流 令得涅槃安隱處

大捨防非忍無倦 一心方便正慧力 自利利他悉圓滿 故號調御天人師

稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明 七八能開四諦門 修者咸到無為岸

法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病 難化之徒使調順 隨機引導非強力

稽首歸依真聖眾 八輩上人能離染 金剛智杵破邪山 永斷無始相纏縛

始從鹿苑至雙林 隨佛一代弘真教 各稱本緣行化已 灰身滅智寂無生

稽首總敬三寶尊 是謂正因能普濟 生死迷愚鎮沈溺 咸令出離至菩提

 

生者皆歸死 容顏盡變衰 強力病所侵 無能免斯者   

假使妙高山 劫盡皆壞散 大海深無底 亦復皆枯竭

大地及日月 時至皆歸盡 未曾有一事 不被無常吞

上至非想處 下至轉輪王 七寶鎮隨身 千子常圍繞

如其壽命盡 須臾不暫停 還漂死海中 隨緣受眾苦

循環三界內 猶如汲井輪 亦如蠶作繭 吐絲還自纏

無上諸世尊 獨覺聲聞眾 尚捨無常身 何況於凡夫

父母及妻子 兄弟并眷屬 目觀生死隔 云何不愁歎

是故勸諸人 諦聽真實法 共捨無常處 當行不死門

佛法如甘露 除熱得清涼 一心應善聽 能滅諸煩惱

 

如是我聞:一時,薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時,佛告諸苾芻:「有三種法,於諸世間,是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。」「何者為三﹖謂老、病、死。汝諸苾芻,此老病死,於諸世間,實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。若老病死,世間無者,如來應正等覺,不出於世,為諸眾生,說所證法,及調伏事。是故應知,此老病死,於諸世間,是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事,如來應正等覺,出現於世,為諸眾生,說所證法,及調伏事。」爾時,世尊重說頌曰:

 

外事莊彩咸歸壞 內身衰變亦同然 唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察

此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭 少年容貌暫時住 不久咸悉見枯嬴

假使壽命滿百年 終歸不免無常逼 老病死苦常隨逐 恒與眾生作無利

 

爾時世尊,說是經已,諸苾芻眾、天龍、藥叉、揵闥婆、阿蘇羅等,皆大歡喜,信受奉行。

 

常求諸欲境 不行於善事  云何保形命 不見死來侵

命根氣欲盡 支節悉分離  眾苦與死俱 此時徒歎恨

兩目俱翻上 死刀隨業下  意想並慞惶 無能相救濟

長喘連胸急 短氣喉中乾  死王催伺命 親屬徒相守

諸識皆昏昧 行入險城中  親知咸棄捨 任彼繩牽去

將至琰魔王 隨業而受報  勝因生善道 惡業墮泥犁

明眼無過慧 黑闇不過癡  病不越怨家 大怖無過死

有生皆必死 造罪苦切身  當勤策三業 恒修於福智

眷屬皆捨去 財貨任他將  但持自善根 險道充糧食

譬如路傍樹 暫息非久停  車馬及妻兒 不久皆如是

譬如群宿鳥 夜聚旦隨飛  死去別親知 乖離亦如是

唯有佛菩提 是真歸仗處  依經我略說 智者善應思

 

天阿蘇羅藥叉等 來聽法者應至心 擁護佛法使長存 各各勤行世尊教

諸有聽徒來至此 或在地上或居空 常於人世起慈心 晝夜自身依法住

願諸世界常安隱 無邊福智益群生 所有罪業並消除 遠離眾苦歸圓寂

恒用戒香塗瑩體 常持定服以資身 菩提妙華遍莊嚴 隨所住處常安樂

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 *Agni Yoga Society

 


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